Minggu, 31 Maret 2024

LIMA TRADISI UNIK DI INDONESIA DALAM MENYAMBUT PERAYAAN PASKAH

NusaNTaRa.Com   

byMc.DonalDBiunG,        S   a   b   t   u,     3   0      M   a   r   e   t      2   0   2   4

Pemikulan Salib salah satu acara dalam Perayaan Hari PASKAH 

Paskah merupakan salah satu perayaan ibadah dalam agama Kristen,  yaitu  hari peringatan kematian Yesus Kristus sang Juru Selamat ke surga. Paskah menjadi hari kemenangan Yesus Kristus dari kematian.  Dia mengorbankan dirinya untuk menebus kesalahan dan dosa umat manusia.  Kebangikitan Yesus memberikan pengharapan bagi umat-Nya yang telah ditebus dengan darah milik Tuhan Yesus.    Paskah merupakan tiga hari setelah Yesus Kristus meninggal di kayu salib,   bermakna hari kebangkitan Yesus adalah kehidupan yang kekal. Kehidupan abadi tersebut diberikan kepada umat manusia. Perayaan Paskah digelar setiap bulan April. Perayaan Paskah dilakukan sejak hari Minggu pertama setelah bulan purnama pertama atau sesudah titik bulan semi.

Penebusan dan pembayaran dosa yang dilakukan Tuhan Yesus tidak bisa dinilai dan digantikan dengan hal apapun. Adapun kebangkitan Yesus memberikan pengharapan bagi kehidupan umat Kristiani sebagai berikut. tradisi  :   -  Kita menjadi orang-orang yang beruntung dalan Kristus dan kehidupan karena terpilih menjadi anak-anak Tuhan dan menyiarkan ajaran-Nya.  -  Kepercayaan terhadap Yesus tidak menjadi sia-sia dan akan menjadikan kita lebih taat pada ajaran-ajaran-Nya.   -Tidaklah binasa kita yang mengikuti jejak Yesus dan akan hidup abadi bersama-Nya.   -  Pemberitaan atau ayat-ayat dalam kitab Injil semuanya benar, tidak ada yang bohong.  dan   -  Kita sebagai umat Kristiani telah terbebas dari siksaan maut dan dosa yang telah dilakukan karena Tuhan telah menebus dan membayar dosa-dosa umat-Nya.

Minggu 31 Maret 2024 seluruh umat kristiani di Indonesia dan dunia akan merayakan Hari Paskah. Hari Paskah merupakan hari besar karena Yesus Kristus bangkit setelah tiga hari wafat. Sebagai negara dengan beragam suku dan budaya daerah sehingga di temukan  masyarakat menyambut Paskah dengan beberapa tradisi.  Mungkin ada yang memiliki kebiasaan berkumpul bersama keluarga untuk merayakan Paskah di gereja dan tradisi lain. Namun di beberapa daerah di Indonesia terdapat 5 tradisi unik saat perayaan Paskah.   Apa saja kelima tradisi unik tersebut   ?,  : 

 

1.       1. K u r e

Kure adalah tradisi Paskah yang dirayakan masyarakat di kota Noemuti, Timor Tengah Utara, Nusa Tenggara Timur. Biasanya kegiatan ini dilakukan sebelum Paskah berlangsung atau saat Jumat Agung, hari wafatnya Yesus Kristus.   Masyarakat Katolik di Noemuti biasanya berjalan dari rumah satu ke rumah lain untuk berdoa bersama. Kure sendiri memiliki arti yakni berlari atau berjalan. Tradisi ini sudah dilakukan sejak ratusan tahun lalu.   Selain berdoa, warga juga membersihkan salib dan patung Yesus Kristus dan Bunda Maria di gereja sembari memberikan persembahan berupa uang dan sayuran segar.

 

2.      2. Semana Santa

Salah satu bentuk perayaan Paskah di NTT
Masih di kawasan Nusa Tenggara Timur ada Semana Santa. Semana  Santa adalah tradisi unik di Flores Timur atau  Larantuka. Semana Santa juga sudah lama dilakukan warga setempat jelang Paskah. Masyarakat berdoa untuk mengenang wafat Yesus Kristus.   Semana Santa atau biasa juga di sebut Hari Bae adalah ritual perayaan Pekan Suci Paskah yang dilakukan selama tujuh hari  berturut - turut oleh ummat katolik di Larantuka. Kemudian ritual dilanjutkan dengan memandikan patung Yesus Kristus dan Bunda Maria lalu mengarak kedua patung itu dengan khidmat.

 

3.      3. Jalan Salib

Tradisi Jalan Salib dilakukan oleh warga Kristian yang tinggal di Wonogiri, Jawa Tengah. Biasanya warga Katolik di salah satu daerah melakukan pemanggulan kayu salib untuk menggambarkan dalam mengenang sengsara Yesus Kristus.  Mereka bergantian memanggul kayu salib dan dibawa ke daerah Gunung Gandul  yang di mulai peragaan penangkapan Yesus di Getsemani, pemanggulan Salib menuju Bukit Golgota. hingga penyaliban Yesus di Golgota dan pemakaman Yesus.              

Ratusan umat Katolik di Wonogiri  mengikuti prosesi itu  dengan  berjalan dari kaki Gunung Gandul hingga ke lokasi penyaliban.   Total ada 14 titik perenungan yang dilalui para umat,    "  Jalan Salib ini digelar supaya umat ikut merasakan kesengsaraan Tuhan Yesus di Bukit Golgota yang divisualisasikan di Gunung Gandul  ",   Ujar SiDin Ketua Paskah Paroki Gereja Santo Yohanes Rasul Iput Hariyanto.   Iput menuturkan, konsep Jalan Salib tahun ini dikembalikan seperti sebelumnya. Diperagakan, Yesus membawa salib dari titik awal Jalan Salib dan Yesus disalib di titik akhir Jalan Salib.

 

4.      4. Momento Mori

Salam Paskah untuk Umat Kristiani dimanapun berada, khususnya di Kalimantan Tengah (Kalteng), teristimewa Umat Kristiani di Kabupaten Murung Raya pada momen Paskah.   Memento mori, adalah sebuah kalimat dalam bahasa Latin yang artinya adalah  “ Ingatlah akan kematianmu ”,  tetapi juga “ Ingatlah untuk mati ”.  Kalimat ini adalah semboyan para frater Trappa.      Memento mori mengajarkan kita agar kita selalu memberikan yang terbaik dalam hidup ini, dalam kita menjalani aktivitas sehari-hari lakukanlah semuanya itu seolah-olah itu adalah hari terakhir dalam hidupmu. Sehingga semua yang kamu lakukan memiliki arti bagi dirimu maupun orang lain  ”.

Momento Mori merupakan tradisi Paskah sudah ada sejak zaman penjajahan Belanda. Ritual ini dilakukan masyarakat di Kalimantan Timur. Biasanya umat melakukannya sehari sebelum Paskah.   Mendatangi makam anggota keluarga yang sudah meninggal untuk mendoakan arwahnya. Keluarga berkumpul dari tengah malam sampai pagi hari sambil menyalakan lilin dan menabur bunga di makam. Setelah ritual selesai, mereka akan berjalan ke gereja untuk menjalani ibadah Paskah.

 

5.      5. Buha-buha Ijuk

Tradisi ini dinamakan Buha-buha Ijuk (ibadah subuh) yaitu  ibadah peringatan kebangkitan Yesus Kristus dari Kubur yang telah mendadi tradisi warga Prapat.   Jika di beberapa daerah Buha-buha Ijuk dilakukan dengan ibadah di gedung gereja, maka warga Parapat merayakannya di lokasi pekuburan.

Di Sumatera Utara terdapat tradisi Paskah bernama Buha-buha Ijuk,  Tradisi ini mirip dengan Momento Mori dengan berziarah ke makam keluarga yang sudah meninggal. Biasanya tradisi ini dilakukan masyarakat di daerah Parapat.  Acara dimulai pada pagi hari dan dilanjutkan kegiatan ibadah di gereja.

Penyalipan di Gunung Gandul, Wonogiri
dalam perayaan Paskah

 

Paska peringatan kematian Yesus Kristus di Golgotta.

Yesus mengorbankan diri dadi penebus dosa manusia.

 

 


Sabtu, 30 Maret 2024

KEUTAMAAN LAILATUL QODAR LEBIH BAIK DARI PADA BERIBADAH 80 TAHUN LEBIH

NusaNTaRa.Com  

byKariTaLa.  L A,         K  a  m  i  s,      2  8     M  a  r  e  t    2   0   2   4

*"KEUTAMAAN LAILATUL QODAR LEBIH BAIK DARI PADA BERIBADAH 80 TAHUN LEBIH"*
°=========================≠========°

.
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
بِسْــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــم
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ،
وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا،
مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ,
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.،
أَمَّا بَعْدُ :
.
بسْـــــــــــــــــــــمِ اللّهِ . . .
Bismillah....
*"SEMANGAT AMAR-MA'RUF LEWAT MEDSOS"*
Dari Abdullah bin Amr radhiyallahu ta’ala ‘anhu, bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
*"ﺑَﻠِّﻐُﻮﺍ ﻋَﻨِّﻰ ﻭَﻟَﻮْ ﺁﻳَﺔً".*
Artinya : *“Sampaikanlah dariku walau hanya satu ayat”* *•{{ HR.Bukhari }}•*
.
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘Alaihi wa sallam bersabda :
*"ﻣَﻦْ ﺩَﻋَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻫُﺪًﻯ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻣِﻦَ ﺍْﻷَﺟْﺮِ ﻣِﺜْﻞُ ﺃُﺟُﻮْﺭِ ﻣَﻦْ ﺗَﺒِﻌَﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻘُﺺُ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺃُﺟُﻮْﺭِﻫِﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻭَﻣَﻦْ ﺩَﻋَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺿَﻠَﺎﻟَﺔٍ ، ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢِ ﻣِﺜْﻞُ ﺁﺛَﺎﻡِ ﻣَﻦْ ﺗَﺒِﻌَﻪُ ﻟَﺎ ﻳَﻨْﻘُﺺُ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺁﺛَﺎﻣِﻬِﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ".*
Artinya : * Barangsiapa mengajak (manusia) kepada petunjuk, maka baginya pahala seperti pahala orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun. Dan barangsiapa mengajak (manusia) kepada kesesatan maka ia mendapatkan dosa seperti dosa-dosa orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi dosa mereka sedikitpun * •{{ HR.Muslim }}•
.
Dakwah di jalan Allâh Azza wa Jalla merupakan amal yang sangat mulia, ketaatan yang besar dan ibadah yang tinggi kedudukannya di sisi Allâh Subhanahu wa Ta’ala.
Allâh Azza wa Jalla berfirman :
*ﻭَﻟْﺘَﻜُﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺃُﻣَّﺔٌ ﻳَﺪْﻋُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِۚ ﻭَﺃُﻭﻟَٰﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ.*
Artinya : * Dan hendaklah di antara kamu ada segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung *. *•{{ QS.Ali-Imran, 3 : 104 }}•*

Juga Firman Allah SWT QS. Ali Imran, Ayat : 110.
👈 *"كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ".*
Artinya : " Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf (kebaikan), dan mencegah dari yang munkar (kejelekan) ". {{ QS. Ali Imran, Ayat: 110 }}•
.
Sebelum kita bahas tentang " KEUTAMAAN LAOLATUL QODAR (Lihat Nomer 4)" terlebih dahulu kita bahas tentang 5 sukses ramadhan.
*"5 Sukses Ramadhan yaitu"* :
1. Sukses Puasa nya
2. Sukses Sholatnya (Shalat Tarawihnya, dll),
3. Sukses Membaca Al-Qur'an nya
4. Sukses Lailatul Qadar nya (I'tikaf & Lailatul qodar)
5. Sukses Zakatnya (fitrah & Malnya).


Yuk kita Bahas :
{ 1.}•Sukses Puasanya"*
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. {{ رواه البخاري }}•
Artinya : " Barangsiapa yang berpuasa karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. •{{ HR . Bukhari }}•
.Agar Puasanya Sukses : " Niat Berpuasa ".
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى... الحديث .
•{{ رواه البخاري }}•
Artinya : Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan.... •{{ HR Bukhari }}•
- مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ.
•{{ رواه ابو داود }}•
Artinya :
" Barangsiapa yang belum berniat untuk berpuasa sebelum fajar, maka tidak ada (tidak sah) puasa baginya ". •{{ HR . Abu Dawud }}•
Maksud dari hadits ini menurut para ulama ialah : " Barang siapa yang tidak niat sebelum terbitnya fajar di bulan Ramadlan atau ketika mengqadla' puasa Ramadlan atau ketika puasa nadzar, maka shaumnya tidak sah. Adapun puasa sunnah, maka boleh berniat sesudah terbitnya fajar. ini adalah pendapat Syafi'i, Ahmad dan Ishaq. •{{ HR At-Tirmidzi }}•
.
*"👉(b.)•Menjauhi Amalan/perbuatan yang merusak pahala puasa".*
Diantaranya : * Berkata bohong, berbuat bohong, ngrasani, berbuat jahiliah, bertengkar/ngajak bertengkar,mencela orang, lahan, pelanggaran , Rofas( jimak/Hal-hal yang mengarah pada jima').
.
- لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الْأَكْلِ وَالْشُّرْبِ؛ إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ الْلَّغْوِ وَالْرَّفَثِ».
•{{ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَابْنُ حِبَّانَ }}•
Artinya : "Berpuasa itu bukanlah hanya (meninggal kan) makan dan minum, akan tetapi berpuasa itu (juga meninggalkan) lahan dan pelanggaran (jima' atau hal-hal yang mengarah pada jima'), maka jika seseorang memaki/berbuat bodoh atas kamu, maka katakanlah. Aku berpuasa, Aku berpuasa. •{{ HR . Ibnu Khozimah dan Ibnu Hibbaan }}•
.
- مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ.
•{{ رواه البخاري }}•
Artinya : " Barangsiapa yang tidak meninggalkan ucapan keji dan berbuat keji, maka tidak ada Hajat bagi Allah ( untuk memberi pahala) dalam orang itu meninggalkan pada makanan nya dan minumannya. •{{ HR . Bukhari }}•
.
رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ.
•{{ رواه ابن ماجه }}•
Artinya : Berapa banyak orang yang berpuasa tidak mendapatkan pahalanya selain lapar, dan berapa banyak orang yang shalat malam tidak mendapatkan selain begadang. •{{ HR . Ibnu Majah }}•
.
{{ 2.}}•Sukses Sholat Tarawihnya"*
Selama bulan Ramadhan kita supaya memerlu- merlukan mengerjakan sholat-sholat Sunnah terutama sholat tarawih.
Yuk kita bahas hadits-haditsnya :
- مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. •{{ رواه البخاري }}•
Artinya : " Barangsiapa menegakkan Ramadlan karena iman dan mengharap pahala, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. •{{ HR . Bukhari }}•
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي.
•{{ رواه البخاري }}•
Artinya : " Dari Abu Salamah bin 'Abdurrahman bahwasanya dia bertanya kepada 'Aisyah radliallahu 'anha tentang cara shalat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di bulan Ramadhan.
Maka 'Aisyah radliallahu 'anha menjawab: " Tidaklah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam (melaksanakan shalat malam) di bulan Ramadhan dan di bulan-bulan lainnya *"lebih dari sebelas raka'at ", *Beliau shalat empat raka'at, maka jangan kamu tanya tentang bagus dan panjangnya kemudian Beliau shalat empat raka'at lagi dan jangan kamu tanya tentang bagus dan panjangnya, kemudian Beliau shalat tiga raka'at.* Lalu aku bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah anda tidur sebelum melaksanakan witir ? " Beliau menjawab: "Wahai 'Aisyah, sesungguhnya kedua mataku tidur, namun hatiku tidaklah tidur. •{{ HR Bukhari }}•

.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنْ الَّتِي يَقُومُونَ يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ.
•{{ رواه البخاري }}•
Artinya : Dari 'Abdurrahman bin 'Abdul Qariy bahwa dia berkata; "Aku keluar bersama 'Umar bin Al Khaththob radliallahu 'anhu pada malam Ramadhan menuju masjid, ternyata orang-orang shalat berkelompok-kelompok secara terpisah-pisah, ada yang shalat sendiri dan ada seorang yang shalat diikuti oleh ma'mum yang jumlahnya kurang dari sepuluh orang.
Maka 'Umar berkata : " Aku pikir seandainya mereka semuanya shalat berjama'ah dengan dipimpin satu orang imam, itu lebih baik". Kemudian Umar memantapkan keinginannya itu lalu mengumpulkan mereka dalam satu jama'ah yang dipimpin oleh Ubbay bin Ka'ab.
Kemudian aku keluar lagi bersamanya pada malam yang lain dan ternyata orang-orang shalat dalam satu jama'ah dengan dipimpin seorang imam, lalu 'Umar berkata: "Sebaik-baiknya bid'ah adalah ini. Dan mereka yang tidur terlebih dahulu adalah lebih baik daripada yang shalat awal malam, yang ia maksudkan untuk mendirikan shalat di akhir malam, sedangkan orang-orang secara umum melakukan shalat pada awal malam. •{{ HR . Bukhari }}•
.
- اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ .
•{{ رواه الترمذي }}•
Artinya : " Teladanilah dua orang sepeninggalku yaitu Abu Bakar dan Umar. •{{ HR At-Tirmidzi }}•
.
.
- مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ.
•{{ رواه ابو داود }}•
Artinya : " Barangsiapa yang mengerjakan shalat Isya secara berjamaah, itu seperti beribadah setengah malam dan barangsiapa yang mengerjakan shalat Isya dan Subuh secara berjamaah, maka ia seperti beribadah semalam. •{{ HR Abu Dawud }}•

*"•{{ 3.}}•Sukses Membaca Al-quran".*

Kita supaya nglembur ibadah dalam bulan Ramadhan baik sholat Sunnah, baca Al-Qur'an, maupun shodaqoh. Dalam bulan Ramadhan minimal khatam sekali .
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.
•{{ رواه البخاري }}•
Artinya:
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam adalah orang yang paling lembut (dermawan) dalam segala kebaikan.
Dan kelembutan Beliau yang paling baik adalah saat bulan Ramadhan ketika Jibril alaihissalam datang menemui Beliau.
Dan Jibril Alaihissalam datang menemui Beliau pada setiap malam di bulan Ramadhan (untuk membacakan Al Qur'an) hingga Al Qur'an selesai dibacakan untuk Nabi shallallahu 'alaihi wasallam.
Apabila Jibril Alaihissalam datang menemui Beliau, maka Beliau adalah orang yang paling lembut dalam segala kebaikan melebihi lembutnya angin yang berhembus. •{{ HR . Bukhari }}•
.
.
*"•{{ 4.}}•Sukses Lailatul Qodar".*

Kefadholan Qadar itu lebih baik dari pada 1.000 bulan/ 80 tahun lebih .
Suatu hari Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam menceritakan tentang "*kisah empat orang lelaki dari kalangan kaum Bani Israil (di masa lalu)",*
Mereka menyembah Allah selama delapan puluh tahun (80 Tahun ) tanpa melakukan kemaksiatan/ kedurhakaan kepada-Nya sekejap mata pun.
Beliau Shalallahu'alaihi Wasallam menyebutkan nama mereka,
Yaitu : *"(1.)•Nabi Ayyub",* *"(2.)•Nabi Zakaria",* *"(3.)• Hizkil ibnul Ajuz",* *"(4.)•Dan Yusya' ibnu Nun".*
Saat itu para sahabat Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam merasa kagum dengan amalan mereka. Maka datanglah Jibril kepada Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam dan berkata : *"Hai Muhammad, umatmu merasa kagum dengan ibadah mereka selama delapan puluh tahun itu tanpa berbuat durhaka barang sekejap mata pun. Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala telah menurunkan hal yang lebih baik daripada itu."*
Kemudian Malaikat Jibril 'alaihissalam membacakan kepadanya firman Allah Subhanahu wa Ta'ala :
*Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur'an) pada malam qodar. Dan tahukah kamu apakah malam qodar itu? Malam Qodar itu lebih baik daripada seribu bulan. (Al-Qadar: 1 -3).* •{{ HR . Fii Tafsir Ibnu kasir }}•
.
- كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ وَأَحْيَا لَيْلَهُ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ.
•{{ رواه البخاري }}•
Artinya : " Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bila memasuki sepuluh akhir (dari bulan Ramadhan), Beliau mengencangkan sarung Beliau, menghidupkan malamnya dengan ber'ibadah dan membangunkan keluarga Beliau. •{{ HR . Bukhari }}•
.
- كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ.
•{{ رواه مسلم }}•
Artinya : " Pada sepuluh terakhir bulan Ramadlan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lebih giat beribadah melebihi hari-hari selainnya. •{{ HR . Muslim }}•
.
- يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا قَالَ قُولِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي. •{{ رواه الترمذي }}•
Artinya : Dari Aisyah ia berkata ; Wahai Rasulullah, apabila aku mengetahui malam apakah lailatul qadr, maka apakah yang aku ucapkan padanya ?
Beliau mengatakan:
" Ucapkanlah : *ALLAAHUMMA INNAKA 'AFUWWUN KARIIMUN TUHIBBUL 'AFWA FA'FU 'ANNII*
Yang Artinya : (Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemberi ampunan dan Maha Pemurah, Engkau senang memberikan ampunan, maka ampunilah aku). •{{ HR . At-Tirmidzi }}•
.
*"•{{ 5.}}• Sukses Zakat Fitrah".*
.
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ.
•{{ رواه البخاري }}•
Artinya : Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Mewajibkan zakat fithri satu sha' dari kurma atau sha' dari gandum bagi setiap hamba sahaya (budak) maupun yang merdeka, laki-laki maupun perempuan, kecil maupun besar dari kaum Muslimin. Dan Beliau memerintahkan agar menunaikannya sebelum orang-orang berangkat untuk shalat ('Ied) . •{{ HR . Bukhari }}•
.
.-فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ.
•{{ رواه ابو داود }}•
Artinya : Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mewajibkan zakat fitrah untuk mensucikan orang yang berpuasa dari bersenda gurau dan kata-kata keji, dan juga untuk memberi makan miskin. Barangsiapa yang menunaikannya sebelum shalat maka zakatnya diterima dan barangsiapa yang menunaikannya setelah shalat maka itu hanya sedekah diantara berbagai sedekah(sedekah biasa). •{{ HR . Abu Dawud }}•
.
*"𝕊𝕒𝕝𝕒𝕞 𝕊𝕒𝕟𝕥𝕦𝕟"*
*𝕂𝕖𝕣𝕛𝕒𝕜𝕒𝕟 𝕜𝕒𝕣𝕟𝕒 𝔸𝕝𝕝𝕠𝕙...✍️*
ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥْ ﻻَ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮْﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ.
Subhanaka Allahuma wabihamdika asyhadu alla ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaik... Artinee : “ Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau. aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu ”. •{{ HR. Abu Dawud }}•

Jika terdapat *salah & keliru, mohon / Amal Sholih ditambahi, juga dimaafkan.🙏*
Semoga *BERMANFAAT dan ada HIKMAHNYA...!!!*
Rosululloh SAW telah bersabda :
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ –رضي الله عنه– قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ –صلى الله عليه وسلم: مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ, فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ.
Artinya : " Dari Abu Mas’ud Radhiyallahu anhu berkata, “Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : '‘ Barangsiapa menunjukkan suatu kebaikan, maka ia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang melakukannya ” •{{ HR . Muslim : 1893 }}•
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
بِسْــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْـــــم
رَبَّنَا آتِنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ •
آمِــــــــــــــــــيْن يَا رَبَّ الْعَالَمِيْن•
الحمد لله جزاكم الله خيرا•
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة•
*سلام قران حديث جماعة•*

Semoga di bulan suci tahun ini kita bisa meraih 5 sukses Ramadhan :
*📖•{1}•Sukses Baca Alqur'an*
*🕌•{2}•Sukses sholat Tarawehnya/malamnya*
*🍽•{3}•Sukses puasa Ramadhan*
*💰•{4}•Sukses lailautul qodar*
*🍜•{5}•Dan sukses zakat fitrahnya.*
*👉Semoga bermanfaat dan barokah.*
Salam Siara Rajab Sekeluarga



.
* SELAMAT IBADAH DI BULAN SUCI RAMADHAN 1445 H DAN MELAKSANAKAN IBADAH PUASA *
(dr. FB. IR. Salam Siara Rajab, Al-Khomiis, 17 Ramadhan 1445 H)


RAYMOND SAPOEN YAKIN ”SUATU SAAT ORANG JAWA DADI PRESIDEN DI SURINAME”

NusaNTaRa.Com  

byDannYAsmorO,       J   u   m   a   t,     2   9     M   a   r   e   t     2   0    2   4

Raymond Sapoen pada 2015 ditetapkan partainya sebagai calon presiden Suriname.

"  Suatu saat nanti, saya bisa menjamin akan ada orang Jawa yang mendadi presiden di Suriname, yang leluhurnya berasal dari Indonesia  ",  Ujar SiDin Sapoen  pada Mohamad Susilo wartawan BBC News Indonesia,  di rumahnya bercat hijau asri di Lelydorp, sekitar satu jam perjalanan dengan mobil di sebelah selatan ibu kota Paramaribo.  Sapoen memiliki nada bicara kalem, ora meledak-ledak namun mendalam terasa akan adanya keyakinan aspirasi politike orang Jawa di Suriname negara di ujung utara benua Amerika Selatan.

Pada tahun 2015  Sapoen tiba-tiba saja viral mengumumkan pencalonan diri sebagai presiden Suriname,  di Indonesia  media memberitakan bahwa seorang politisi keturunan Jawa meramaikan pemilu dan mencalonkan diri sebagai presiden Suriname.  Perhatian tak hanya tertuju pada sosok Sapoen tetapi juga ke kerabatnya yang diyakini tinggal di Banyumas, Jawa Tengah.      Dalam satu wawancara khusus dengan BBC News Indonesia delapan tahun kemudian, Sapoen mengungkapkan alasan mengapa ia dicalonkan oleh partainya, Pertjajah Luhur, untuk menjadi orang nomor satu di Suriname.         

"  [Pencalonan] itu merupakan kebijakan partai untuk meraih lebih banyak dukungan dari masyarakat Jawa, meskipun saya sebenarnya sejak awal sadar bahwa peluang saya untuk terpilih menjadi presiden sulit   ",   Cakap Besar SiDin Sapoen, yang pernah menjadi menteri pendidikan dan menteri perdagangan.   Perjalanan sejarah Suriname menunjukkan kekuatan dan pengaruh politik komunitas Jawa di  Suriname  tidak sebesar komunitas Afro-Suriname dan Indo-Suriname.

Berawal sebagai pendatang, kini warga keturunan Jawa menjadi tokoh di Suriname, mulai dari menteri, ketua parlemen, hingga wakil rakyat di dewan perwakilan nasional.    Kelompok pertama yang dibawa ke Suriname oleh bangsa Belanda beberapa abad silam adalah komunitas keturunan orang-orang Afrika Barat yaitu orang-orang Maroon dan Creole untuk menjadi budak.   Kelompok kedua adalah keturunan pekerja migran India yang masuk ke Suriname setelah penghapusan perbudakan pada abad ke-19.

Dalam pemilu 2015, Partai Demokrat Nasional (NDP) yang berbasis  pada  etnik Jawa  menang besar dengan meraih 26 kursi dari 51 kursi di parlemen nasional.   Pertjajah Luhur, masuk dalam aliansi partai-partai politik yang menamakan diri V7 yang secara keseluruhan  mendapatkan 18 kursi. Pertjajah Luhur sendiri mendapatkan lima kursi,   "  Dalam pemilu [2015], suara yang didapat partai Pertjajah Luhur tidak mengalami kemajuan yang berarti. Suara yang didapat mengecewakan  ",   Cakap SiDin Sapoen dengan Boneernya (Rasa Takut).

Selain Pertjajah Luhur, ikut pula tiga partai lain yang juga berbasis etnik Jawa dalam pemilu 2015,    partai itu adalah Kerukunan Tulodo Pranatan Inggil (KTPI), pecahan KTPI bernama KTPI Gaya Baru (NSK), dan Partai Demokrasi dan Pembangunan (PDO).   Analis politik dari Universitas Leiden, Belanda, Peter Meel, dalam buku Departing from Java, mengatakan populasi Jawa di Suriname sekitar 14% dimana   suara mereka terpecah ke sejumlah partai termasuk ke partai yang tidak beretnis Jawa khas.

Setelah pemilu 2015, yang terpilih menjadi presiden adalah Desi Bouterse, pemimpin NDP berlatar belakang militer dan partai ini  pemegang mayoritas kursi di parlemen.   Menurut sistem ketatanegaraan Suriname, presiden dipilih oleh minimal dua pertiga anggota parlemen.   Bagi Bouterse ini kali kedua menduduki kursi tersebut  karena  2010 ia terpilih sebagai presiden menyusul kemenangan aliansinya, Megacombinatie.  Dengan naiknya Bouterse di pemilu 2015, keinginan untuk melihat orang Jawa menjadi presiden di Suriname harus dikubur.

Muncul pertanyaan, mengapa tidak didirikan satu partai yang mewadahi suara masyarakat Jawa di Suriname ?  Bukankah dengan munculnya beberapa partai berbasis orang Jawa, suara orang-orang Jawa menjadi terpecah ?.   Pada 1949 digelar pemilu pertama, yang mendorong pendirian partai-partai politik  yang muncul adalah partai berbasis etnik dan agama karena faktor komposisi populasi dan juga karena penerapan politik pecah belah (divide et impera), kata pengamat politik Universitas Leiden, Peter Meel.

Adapun sebagian orang Jawa mendirikan Kaum Tani Persatuan Indonesia (KTPI) pada 1948 melalui tokohnya, Iding Soemita,  ada Pergerakan Bangsa Indonesia Suriname (PBIS) yang dirikan oleh Salikin Hardjo pada 1947 dengan gaya kepemimpinan yang berbeda.   KTPI mencitrakan diri sebagai organisasi yang mendukung gagasan kembali ke Jawa,  sementoro PBIS mendorong orang Jawa menetap di Suriname dan membangun masa depan di negara tersebut.   Soemita memproyeksikan diri sebagai tokoh yang dekat orang-orang Jawa kebanyakan, sedangkan Hardjo yang berpendidikan dikesankan sebagai elitis.

Puncak dari tajamnya perbedaan antara KTPI dan PBIS adalah keputusan S Hardjo untuk moleh  ke Indonesia tahun  1950-an  bersama sekitar 1.000 orang  dan menetap di Tongar, Sumatera Barat.   Pada 1970-an, wajah politik Jawa di Suriname diwakili  dua figure : Willy Soeminta, anak Iding Soemita, yang memimpin KTPI menggantikan sang ayah dan Paul Somohardjo, yang meninggalkan presidium Jawa di Partai Nasional Suriname (NPS) dan mendirikan Partai Pendawa Lima pada 1977.

Bronto Somohardjo tokoh Jawa menjabat menteri dalam negeri
kabinet Presiden Chan Santokhi setelah pemilu 2020

Saat berkembang wacana kemerdekaan Suriname pada 1970-an, Soemita mendukung negara Suriname yang lepas dari Belanda, sementara Somohardjo menolak kemerdekaan Suriname karena khawatir lepasnya Suriname dari Belanda  akan memicu kerusuhan etnik dan   mendorong  pindah ke Belanda untuk menyelamatkan orang Jawa di Suriname.   Dalam perjalanannya,  Somohardjo meneguhkan diri sebagai salah satu tokoh politik utama masyarakat Jawa di Suriname pada 1998  mendirikan Pertjajah Luhur, partai yang hingga sekarang dikenal menjadi wadah suara orang-orang Jawa,  kemudian  mengantarkan dirinya menjadi ketua parlemen 2005.

Rosemarijn Hoefte, guru besar sejarah Suriname di Universitas Amsterdam, Belanda, mengatakan politik di Suriname sering kali bersifal personal.  "  Ini soal aliansi dan kesetiaan personal. Ada Somohardjo, Willy Soemita, dan keduanya tak bersedia bekerja sama. Selalu berseberangan  ",  Cakap Besar SiDin Hoefte, juga peneliti di Institut Kajian Asia Tenggara dan Karibia (KITLV), di Leiden, kepada Mohamad Susilo,   "  Jika yang satu bilang A, yang satu bilang B. Contohnya, ketika kemerdekaan Suriname menjadi agenda politik. Ini wacana yang tidak populer karena mungkin sebagian besar orang tidak setuju  "  dan  "  Somohardjo mengatakan tidak setuju dan mengatakan akan membawa orang-orang Jawa ke Belanda dan kemudian ke Jawa, karena khawatir dengan kerusuhan etnik. Soemita sebaliknya, ia mendukung kemerdekaan  ", Cakapnya Besar.

Evert Karto, anggota parlemen dari Pertjajah Luhur menyadari  perjalanan sejarah partai-partai berbasis etnis Jawa di Suriname,   meminta komunitas Jawa mengambil pelajaran  masa lalu dan meningkatkan soliditas. Jika tidak, suara orang Jawa di politik tidak akan lantang.   "  Sudah ada pelajaran, mereka sudah melihat sendiri [sejarah partai Jawa].  Orang-orang Jawa harus memilih dan mendukung politisi-politisi Jawa. Jika tidak, maka kelompok Jawa tidak akan punya suara di parlemen  ",  Ujar SiDin Karto, anggota parlemen daerah  Commewijne  dekat ibu kota Paramaribo,  banyak didiami orang-orang Jawa dan  "  Populasi Jawa sekitar 70.000 orang, yang terbesar keempat di Suriname [harus ada dukungan etnik lain]  ".

Keluar dari "jebakan etnisitas" sudah ada dalam pikiran Raymond Sapoen, politisi yang pernah menjadi anggota Pertajah Luhur dan sekarang aktif di Partai Gerakan Pembaharuan dan Reformasi (HVB).   Bagi Sapoen  tidak cukup hanya mengandalkan dukungan orang  Jawa,   kelompok etnik lain harus dirangkul dan diakomodasi.   Sapoen juga punya visi HVB sebagai partai yang modern, progresif, dan inklusif. Termasuk memberi kesempatan bagi figur-figur lain untuk menjadi tokoh sentral partai. Ia tidak ingin melihat partai terfokus pada satu tokoh.

Para pengurus di HVB memutuskan, seseorang bisa menjabat sebagai ketua partai maksimal selama dua periode, dengan satu periode berdurasi lima tahun,   "  Dengan begitu, ketua hanya maksimal menjabat selama sepuluh tahun. Membatasi masa jabatan ketua sangat penting  ",  Ujar SiDin Sapoen tegas.   Yang tidak kalah penting, kata Sapoen, partai harus hadir menjawab isu-isu penting yang dihadapi rakyat. Partai harus memiliki program yang jelas di bidang pendidikan, kesehatan, kesejahteraan sosial, ekonomi, pembangunan, dan bidang-bidang penting lainnya.

"  Kami kesulitan mencari orang-orang Jawa yang mau menjadi calon anggota legislatif. Anak-anak muda yang berpendidikan tinggi, mereka tidak mau terlibat aktif di politik. Mereka umumnya mencari pekerjaan yang menjamin kesejahteraan. Saya paham, tetapi akibatnya adalah partai diisi oleh orang-orang tua. Ketika orang tua ini meninggal, partainya juga meninggal. Ini harus kita pikirkan agar partai wong Jowo bisa bertahan hidup  ",  Ujar SiDin Sapoen dengan Boneernya (Rasa Takutnya).   Sekat-sekat etnisitas "makin cair"  membuat populasi mixed (kelompok campuran) makin besar dari tahun ke tahun,  jumlah mereka menempati urutan keempat setelah Afro-Suriname, Indo-Suriname, dan Jawa.

Sejak merdeka pada 1975, Suriname belum memiliki presiden berlatar belakang Jawa.   Di kalangan tokoh-tokoh Jawa ada keyakinan bahwa orang Jawa pantas dan layak menjadi orang nomor satu di Suriname.   Untuk bisa mewujudkan aspirasi tersebut, perlu meningkatkan soliditas di masyarakat Jawa sendiri dan tentu saja menarik dukungan dari kelompok-kelompok etnik lain dengan memperjuangkan kepentingan mereka.

Berawal sebagai pendatang, kini warga keturunan Jawa menjadi tokoh di Suriname, mulai dari
menteri, ketua parlemen, hingga wakil rakyat di dewan perwakilan nasional.


Sapoen suatu saat orang Jawa  Presiden Suriname.

Sapoen mantan menteri pendidikan di  Suriname.

 

SEJARAH MASJID AGUNG SANG CIPTO RASA DIBANGUN WALI SONGO PADA ZAMANNYA, MESJID TERTUA DAN PERNAH DIBANGUN SATU MALAM !

NusaNTaRa.Com  byBambanGBiunG,   S   a   b   t   u,    2   7    A   p   r   i   l     2   0   2   4 Masjid Agung Sang Cipto Rasa di Cirebo...