KISAH KEPAHLAWANAN WANITA YANG TEGUH, CUT NYAK MUTIA DARI ACEH

NusaNTaRa.Com     

byBakuINunukaN,        M  i  n  g  g  u,    2   9     D  e  s  e  m  b  e  r     2   0   2   4            

Cut Nyak Mutia Pahlawan wanita dari Aceh

Cut Nyak Mutia,   sosok  Pahlawan wanita yang sangat di hormatai  dalam sejarah perjuangan di Indonesia,  terutama  dalam sejarah perjuanagn Aceh  mekawan penjajahan Belanda.    Beliau Lahir pada  01  November  tahun 1873  di Lampadang,  Aceh,  ia tumbuh  dalam nilai – nilai yang penuh  dengan   keberanian   dan  keteguhan  menegakkan perjuangan.    Sejak usia dini   Cut  Nyak  Mutia  telah  terpengaruh oleh  semangat – semangat  perjuangan   yang bergelorah  disekitarnya  saat itu untuk menhapus penindasan  bangsa Aceh.

Ketika  konflik  antara  warga Aceh  dan Belanda  yang semakin memanas.   Cuk Nyak Dien  yang nama aslinya  Cut Nyak Mutia atau nama biasanya  sudah  merasa  terpanggil  untuk turut  serta   dalam perjuangan,  ia  tidak  hanya terinspirasi oleh  pahlawan  lokal,  tetapi  juga  terpanggil  oleh rasa cinta  pada tanah  air  yang sangat mendalam  didalan  jiwanya.   Dalam tahun  1900,  ia  mulai aktif  berperan dalam  perjuangan  bersenjata,  turut  serta  membantu  suaminya   Teukur  Umar   yang meru[akan  salah sijine  pemimpin  pergerakan di  daerahnya.

Keterlibatannya  dalam  perjuangan  tidak  terlepas  tantangan yang sangat  besar.    Setelah  suaminya  gugur  dalam  satu pertempuran pada tahun 1899,   Cut Nyak Mutia  melanjutkan  perjuangannya tanpa  henti  ia  menjadi seorang pemimpin   pasuka  gerilya  keluar masuk hutan,   menggunakan  taktis yang  cerdik  untuk dapat melawan dan  menudduk  perlawanan pasukan  Belanda  yang  tentunya  jauh lebih besar  dan  mapan.   Keberanian  Cut Nyak Mutia  dalm  pertempuran  menjadikannya   sebagai  Simbol perlawanan dan Perjuangan,  Iapun  terkenal  dengan  strategi  perjuangannya  yang Brellian    dengan  keberanian yang  luar biasa.    Masyarakat  mengaguminya,  sehingga  banyak  turut  bergabung dalam perjuangan  pasukannya.      Setiap  pertempuran,  selalu menunjukkan  ketahanan   yang  tak tergoyahkan.

Museum Cuk Nyak Dien di Banda Aceh

Ditengah perjuangan yang penuh resiko ,  Cut Nyak  Mutia  juga  menghadapi  berbagai  tekanan  dari dalam.   Beberapa  anggota masyarakat  memandang  skeptis   terhadap  peran wanita  dalam  peperangan yang beresiko berat,   tetapi  ia dapat  membuktikan  bahwa  koboranian   tidak  mengenal  Gender dengan kemauan kuat kerja keras semua dapat ia laksanakan.   Ia  telah  menginspirasi  banyak   wanita untuk  turut   serta  dalam perjuangan  untuk  turut  serta  bersama lelaki dan pejuang menegakkan  bangsa dari  penindasan Bolanda.

Pada  tahun 1905,   Cut  Nyak Mutia  ditangkap  oleh  Belanda,  Meskipun  dalam  penahanan,  semangatnya  tak pernah padam.   Ia tetap menjadi  lambang perlawanan dan  pengobar  semangat  perjuangan  di kalangan  masyarakat Aceh.   Dalam  penjarah,  ia  bahkan terus  memberikan  motivasi  kepada  para  pejuang  yang ditangkap  bersamanya.   Setelah  beberapa  waktu,  Cut Nyak Mutia  oleh Belanda  diasingkan  ke  luar Aceh,  Namun kabar tentang  keberanian beliau dalam perjuangan  menyebar  luas,  menjadikannya  sebagai IKON perjuangan.   Ia dihormati  tidak  hanya di Aceh,  tetapi juga di seluruh  Indonesia dan segala  ceritannya tentang perjuangannya  telag  menginspirasi  banyak  generasi  untuk  tetap dan melakukan perlawanan  terhadap  penindasan  bangsa.

Meskipun   Cut  Nyak Mutia  meninggal  pada tahun  1910,  numun  warisannya hidup  hingga kini,  ia  diingat  sebagai  Seorang pahlawan  yang tidak  hanya   berjuangan  untuk Tanah Aceh,   tetapi  juga untuk  hak  perempuan.   Pemikirannya  tentang peran   wanita  dalam  perjuangan   Komordekaan  menjadi bagian   penting  dalam   sejarah  Indonesia.

Hingga hari ini  Cuk  Nyak Mutia  diakui  sebagai  salah satu   Pahlawan  Nasional  Indonesia.   Berbagai monument  dan  nama  jalan di Aceh dan kota – kota lain di Indonesia  menggunakan namanya  untuk mengenang  jasa – jasanya.  Melalui  perjuangannya  ia mengajarkan  nilai – nilai keberanian,  keteguhan  dan  semangat  juang  yang  takka  pernah  pudar.   Dengan  segala  kontribusinya,  Cut  Nyak Mutia  tetap  menjadi Simbol  Perjuangan  dan  inspirasi  bagi generasi penerus.   Kisah  hidupnya  menjadi pelajaran  bahwa  perjuangan untuk kebebasan  dan keadilan  adalah tugas  mulia,  yang harus dilanjutkan oleh  setiap  individu   bangsa Indonesia,   tanpa  mengenal  latar  belakangnya.

Cuk Nyak Mutia  (Cuk Nyak Dien)

Cut Nyak Mutia pahlawan wanita  memimpin Perlawanan.

Meski Wanita keberanian dan strategi perlawanannya mapan.

SEJARAH, KRONOLOGI PENEMUAN DAN PEMUGARAN CANDI BOROBUDUR MAGELANG

NusaNTaRa.Com      

byBasruLDatUMabusunG,   S  a  b  t  u,   3   0     N   o   v   e   m   b   e   r     2   0   2   4

Candi Borobudur di Magelang di bangun Dinasti Syailendra

CANDI BOROBUDUR merupakan candi Buddha terbesar di dunia yang terletak di Kabupaten Magelang, Jawa Tengah Indonesia,  salah satu mahakarya arsitektur kuno,  yang dibangun pada masa pemerintahan Dinasti Syalendra sekitar abad ke - 08 hingga ke - 09 masehi dibawah pemerintahan  "Raja Samaratungga".    Borobudure dibangun sebagai tempat  ibadah dan ziarah umat Buddha,  dengan desain yang melambangkan  alam semesta dalam ajaran Buddha  Mahayana. 

Struktur Candi Barobudur terdiri dari sepuluh tingkat,  yang menggambarkan perjalanan  manusia dari dunia Fana menuju Nirwana,  yang diwakili oleh Stupa terbesar yang berada di Puncak Candi.    Selama berabad - abad,  Borobudur mengalami  masa kojayaan dan komunduran,  sebelum akhirnya terlupakan dan tersembunyikan oleh  hutan lebat  serta tertimbun abu Vulkanik hasil letusan Gunung Merapi  dan   Erupsi Gunung Kelud pada   sekitar abad  ke - 10 dan abad ke - 19  dan letusan - letusan jauh sebelumnya.

KRONOLOGI PENEMUAN KEMBALI CANDI BOROBUDUR

1.  TERLUPAKAN DAN TERLUPAKAN (Abad ke - 10 hingga abad ke - 19). 

1.1   Setelah sekitar dua abad di gunakan sebagai tempat ibadah ,  Candi Borobudur perlahan - lahan mulai ditinggalkan.   Diperkirakan gempa bumi besar dan dan letusan gunung merapi menyebabkan daerak sekitar Borobudur  ditinggalkan oleh para penduduknya,  sehingga candi tersebut  mulai terkubur dan terlupakan.   Pada abad ke - 10,  pusat pemerintahan Kerajaan Mataram Kuno pun pindah ke Jawa Timur,  menjauh dari Borobudur.  Hutan dan vegetasi yang tumbuh subur di wilayah ini semakin menutupi Candi  hingga akhirnya nyaris hilang dari ingatan sejarah.

2.   LEGENDA KSATRIA DALAM SANGKAR. 

2.1   Selama periode terlupakannya Borobudur,  ratusan tahun kemudian,  ketika orang mulai membuka hutan untuk ladang dan pemukiman,  penduduk menemukan bukit batu yang penuh dengan batu berukir,  Bukit Batu tersebut disebut  "Redi Borobudur" atau  "Bukit Borobudur".   Salah satu legenda yang terkenal adalah tentang  "Ksatria  dalam Sangkar",  konon ditengah bukit itu terdapat sangkar batu yang mengurung seorang Ksatria.   Kabar arca kesatria terkurung dalam sangkar batu itu segera menyebar dan sampai dikalangan bangsawan Istana Kerajaan Mataram di Yogyakarta.

Candi Borobudur dikunjungi wisatawan

Seorang Pangeran dari Kerajaan Mataram Yogyakarta pada tahun 1758 mengunjungi  Redi Borobudur  karena menengo - nengo   misteri arca ksatria yang  terkurung dalam sangkat tersebut yang mengngagumkan itu,  sepulang dari sana  seketika itu  sang pangeran tersebut  meninggal  danien.    Kabar  kepergian Sang Pangeran  tersebut  semakin membuat  misteri  Bukit  semakin Angker dan Keramat.   

3.   MASA PENJAJAHAN INGGRIS  (1811- 1816)

3.1.   Candi Borobudur ditemukan kembali pada masa penjajahan Inggris di Jawa,  penemuan ini di awali oleh laporan seorang inspektur Belanda bernama "Cornelis",  ang mendengarkan adanya tumpukan batu mencurigakan di hutan dekat desa  BumiSegoro,  Magelang.   Atas perintah Gubernur Jenderal Inggris di Jawa,  '"Sir Thomas Stamford  Raffles",  Cornelis melakukan penyelidikan tahun  1814,  ia membersihkan sebagian vegetasi yang menutupi candi dan melaporkan temuannya pada Raffles.   Kisah kesatria dalam sangkar mungki  turut mempengaruhi rasa penasaran untu menelusuri lebiah area tersebut.

4.   EKSKAVASI  AWAL  (1835)

4.1.   Sekembalinya Jawa ketangan Belanda upaya mengenmbalikan dan memulihkan Borobudur dilanjutkan dilanjutkan pemerintah  Hindia  Belanda.   Tahun 1835 seluruh bagian candi berhasil di ekskavasi dan dibersikan dari tanaman liar.   Hartmann seorang insinyur Belanda melakukan penggalian lebih jauh dan menemukan bagian yang lebih tersembunyi dari Candi tersebut.   Relief2  dan Stupa - stupa yangnmengungkapkan arca Buddha yang tertutup di dalamnya membuat legenda tentang ksatria dalam sangkar lebih relevan.

5.   STUDI & PEMUGARAN AWAL   (1907 - 1911)

5.1   Awal abad 20,  Pemerintah kolonial menginisiasi proyek pemugaran besar - besaran  untuk candi Borobudur di bawah arahan arkeologi Belanda,  Theodoor Van Erp.   Selama periode 1907 hingga 1911 Van Erp  memimpin upaya memperbaiki struktur candi yang rusak dan membersihkan relief - reliefnya yang terancam oleh kerusakan akibat erosi  dan faktor alam lainnya.   Pemugaran ini melibatkan pembongkaran dan penyusunan ulang bagian - bagian candi yang rapuh,  serta mengamankan struktur.

6.   PEMUGARAN BESAR  (1973 - 1983)

6.1.   Pada tahun 1970 an,  Candi Borobudur menghadapi ancaman seriuas dari korusakan  akibat pelapukan dan pengendapan air.   Pemerintah Indonesia dengan bantuan  UNESCO  meluncurkan proyek pemugaran besar  yang berlangsung dari tahun 1973 hingga 1983.  Pemugaran ini melibatkan pembongkaran seluruh Candi,  memperbaiki seluruh Pondasi dan memasang sistem Drainase yang baru untuk mencegah penumpukan air.   Setelah 10 tahun  Borobudur kombali bordiri dengan megah  sebagai situs warisan dunia yang di akui oleh  UNESCO.

Penemuan kembali Situs Candi Borobudur dan  usaha = usaha  memugar serta melestarikannya merupakan upaya panjang yang melibatkan banyak  pihak.   Dari masa penjajahan Inggris hingga proyek besar  UNESCO.  Borobudur kini berdiri tegak  sebagai  simbol kebanggaan bangsa Indonesia dan warisan budaya dunia yang tak ternilai.   Legensa yang berkembang selama Candi ini tersembunyi  seperti Kisah Ksatria dalam Sangkar,  menambah dimensi  mistis dan budaya dari situs itu,

Gambar Borobudur sebelum Rehabilitasi

Borobudur candi Buddha terbesar di dunia.

Borobudur di bangun abad 8 oleh dinasti Syailendra.

SEJARAH DAN KEBUDAYAAN SUKU BANJAR KALIMANTAN SELATAN

NusaNTaRa.Com           

byBakuINunukaN,    S   a   b   t   u,    2   8     D   e   s   e   m   b   e   r     2   0   2   4            

Suku Banjar dari Kalimantan Selatan

Suku Banjar  berada Kalimantan Selatan,  Suku Banjar dalam bahasa Banjar biasa  disebut  " Urang Banjar "   adalah salah  satu  suku bangsa  yang  menempati wilayah   Kalimantan Selatan, dan  sebagian  Kalimantan bagian tengah  dan  Kalimantan Timur.   Namun populasi suku  Banjar   juga  dapat ditemui  di wilayah  Riau,  Jambi,  Sumatera Utara dan  Semenanjong Malaysia  karena  proses  migrasi  orang Banjar  pada  abad ke - 19  ke Kepulauan  Melayu.

Sejarah

Suku bangsa Banjar berasal dari daerah Banjar  yang merupakan  pembauran masyarakat  DAS  DAS  BAHAN,  DAS Barito,  Das Martapura Das Tabanio.   Sungai Barito bagian hilir  merupakan kawasan pusat  kediaman  Suku Banjar.   Kemunculan suku  Banjar  bukan  hanya sebagai konsep  etnis  tetapi juga  konsep politis,  sosiologis,  dan  juaga  agamis.

Menurut  hikayat  Banjar,  dahulu  kala penduduk pribumi  Kalimantan Selatan  belum terikat  dengan satu kekuatan  politik dan  masing - masing puak  masih menyenut  dirinya berdasarkan  asal  Daerah  Aliran Sungai  misalnya  Orang Batang Alai,  Orang  Batang Amandit,  Orang  Batang Tabalung,  Orang  Batang Balangan,  Orang  Batang Labuan Amas,  dan  Sebagainya.

Sebuah etnis Politik  yang bernama  Negara Dipa terbentuk  yang mempersatukan   puak - puak yang  mendiami semua  daerah aliran sungai tersebut.   Negara Dipa  kemudian  digantikan  oleh  Negara Daha.   Semua penduduk  Kalimantan Selatan  saat itu merupakan  warga  Kerajaan Negara Daha,  sampai ketikaseorang  Pangeran  dari  Negeri Daha mendirikan sebuah Kerajaan  di Muara  sungai Barito  yaitu  Kesultanan Banjar.   Dari sanalah  nama Banjar bersal,  yaitu dari nama  Kampung Banjar  yang terletak di  Muara Sungai Kuin,  di tepi  Kanan Sungai Barito.

Mitologi  Suku Dayak  Meratus (suku bukit)  menyatakan bahwa  suku Banjar  (terutama banjar  Pahuluan)  dan suku bukit  merupakan  keturunan   dua kakak beradik  yaitu Si Ayuh / Datung Ayuh /  Dayuhan /  Sandayuhan  yang menurunkan  Suku Bukit  dan  Bambang Siwara /  Bambang Basiwara  yang  menurunkan  Suku Banjar.

Sesuai dengan  statusnya sebagai  nenek moyang  atau  cikal bakal  orang  Dayak Maratus,   maka nama  Sandayuhan  sangat populer  di kalangan  orang Dayak Meratus.   Banyak sekali  tempat - tempat  di seantero  pegunungan  Meratus yang  sejarah  keberadaannya diceritakan  berasal - usul   dari aksi  heroik  Sandayuhan.   Salah satu  diantaranya adalah  Tebing Batu  Berkepala Tujuh,  yang konon adalah  penjelmaan dari  Samali'ing,  Setan berkepala Tujuh  yang berhasil  dikalahkannya dalam  suatu  Kontak Pisik  yang sangat  menentukan.  

Suku bangsa  Banjar terbentuk  dari  Suku - suku  Bukit,  Maanyan,  Lawangan  dan  Ngaju yang dipengaruhi  oleh  kebudayaan  Melayu yang berkembang  sejak  zaman  Sriwijaya dan  Kebudayaan  Jawa pada  zaman Kerajaan Majapahit  dipersatukan oelh  kerajaan  yang beragama Budha,  Hindu  dan  terakhir Islam,  dari kerajaan  Banjar  sehingga  menumbuhkan  suku bangsa Banjar yang berbahasa Banjar.   Suku bangsa  Banjar terbagi  mendadi  tiga  subsuku,  yaitu  :   

1.  (Banjar)  Pahuluan. 

Banjar Pahuluan pada  asanya adalah  penduduk  daerah  lembah - lembah sungai  (Cabang sungai Nagara)  yang berhulu  ke  Pegunungan  Meratus.

2.  (Banjar)  Batang Banyu.

Banjar Batang Banyu  mendiami lembah  sungai  Negara.

3.  (Banjar)  Kuala  

Suku Banjar bermukin di sepanjang S Barito hingga ulu

Sedangkan  urang Banjar Kuala  mendiami sekitar  Banjarmasin  dan  Martapura.   Bahasa yang mereka  kembangkan dinamakan  Bahasa Banjar,  yang terbagi  dalam dua dialek  besar  yaitu   Banjar Hulu  dan  Banjar Kuala.   Nama Banjar diperoleh karena  mereka dahulu  (sebelum kesultanan Banjar  dihapuskan  pada tahun  1860)  adalah warga  Kesultanan Banjarmasin  atau  disingkat Banjar,  sesuai  dengan nama ibukotanya  pada mula  berdirinya.   Ketika ibukota  dipindahkan  ke arah pedalaman   (Terakhir  di Martapura),  nama tersebut nampaknya  sudah baku atau tidak berubah lagi.

4.  (Banjar)  Pahuluan    

Sangat mungkin sekali pemeluk Islam sudah  ada sebenarnya di sekitar keraton yang  dibangun di  Banjarmasin,  tetapi pengislaman secara  massal  diduga  terjadi setelah  raja Pangiran Samudera yang  kemudian dilantik  menjadi  Sultan Suriansyah,  memeluk  Islam diikuti warga  kerabatnya,  yaitu bubuhan  raja - raja.   Perilaku raja ini  diikuti elit ibukota,  masing - masing tentu menjumpai penduduk pedalaman,  yaitu orang  Bukit,  yang dahulu diperkirakan mendiami  lembah - lembah  sungai yang sama.

Untuk kepentingan keamanan, atau karena memang ada ikatan kekerabatan,  cikal bakal suku Banjar  membentuk komplek  pemukiman tersendiri.   Komplek pemukiman  cikal bakal suku  Banjar  (Pahuluan)  yang pertama ini merupakan  komplek pemukiman bubuhan,  yang pada mulanya  terdiri dari seorang  tokoh yang berwibawa sebagai kopalanya dan warga keraabatnya  dan mungkin  ditambah dengan  keluarha - keluarga  lain yang bergabung  dengannya.

Model yang sama  atau hampir sama juga  terdapat pada masyarakat  balai atau kalangan  masyarakat orang  Bukit,  yang pada asanya  masih berlaku sampai sekarang.   Daerah  lembah  sungai - sungai  yang berhulu di  Pegunungan Meratus ini nampaknya wilayah   wilayah pemukiman pertama  masyarakat Banjar,  dan di daerah inilah  konsentrasi penduduk yang banyak sejakzaman kuno, dan  daerah inilah yang dinamakan  Pahuluan.   Apa yang dikemukakan di atas  menggambarkan  terbentuknya  masyarakat (Banjar) Pahuluan,  yang tentu saja  dengan kemungkinan adanya unsur  Orang Bukit   ikut membentuknyal

5.  (Banjar)   Batang Banyu   

Masyarakat (Banjar)  Batang Banyu  terbentuk disuga erat sekali berkaitan  dengan terbentuknya pusat  kekuasaan yang  meliputi  seluruh wilayah Banjar,  yang barangkali  terbentuknya  pusat kekuasaan yang meliputi  seluruh wilayah  Banjar,  yang barangkali  terbentuk pertama  di  Hulu Sungai Nagara atau cabangnya yaitu   Sungai Tabalong.   Sebagai warga yang berdiam  di ibukota tentu merupakan  kebanggaan tersendiri,  sehingga  menjadi kelompok penduduk  yang terpisah.   

Daerah tepi  Sungai Tabalong  adalah merupakan  tempat tinggal tradisional  dari Orang  Maanyan  (dan  Orang Lawangan),  sehingga  duga banyak yang  ikut serta membentuk  Subsuku Banjar Bantang Banyu,  di samping tentu saja  orang - orang  asal  Pahuluan   yang pindah ke sana dan para pendatang  yang datang dari luar.   Bila di Pahuluan  umumnya orang  hidup  dari bertani (subsestens),  maka banyak di antara  penduduk  Batang Banyu  yang bermata  pencarian sebagai  pedagang  dan pengrajin.

6.  (Banjar)  Kuala

Ketika pusat kerajaan dipindahkan ke  Banjarmasin  (Terbentuknya Kesultanan Banjarmasin),  sebagai warga  Batang Banyu  (dibawah) pindah ke pusat  kekuasaan yang baru  ini dan  bersama - sama  dengan penduduk sekitar  keraton yang sudah ada sebelumnya,  membentuk  Subsuku Banjar.   Dikawasan ini nereka berjumpa  dengan  Orang Ngapu,  yang sepertinya hal dengan  masyarakat Bukit  dan Masyarakat  Maanyan   serta  Lawangan,  banyak diantara mereka yang  akhirnya  melebur ke  dalam  masyarakat Banjar,  setelah mereka memeluk agama Islam.

Mereka yang  bertempat tinggal di sekitar ibukota  Kesultanan inilah  sebenarnya yang dinamakan   atau menamakan  dirinya orang  Banjar,  sedangkan masyarakat  Pahuluan dan  Masyarakat Batang Banyu  biasanya menyebutkan  dirinya   sebagai orang (asal dari)  kota -   kota  kuno yang  terkemuka dahulu.   Tetapi bila berada  di luar  Tanh Banjar,  mereka  atau tanpa  kecuali   mengaku  sebagai  orang Banjar.    

Sistem Kekerabatan    

Sebagaimana  sistem kekerabatan umunya,  Masyarakat Banjar mengenal  istilah - istilah tertentu  sebagai panggilan dalam  keluarga  yang berpusat dari  ULUN  sebagai penyebutnya.   Bagi ULUN  juga terdapat panggilan  untuk  saudara dari  ayah  atau ibu,  Saudara  tertua di sebut juga JULAK,  saudara kedua disebut GULU,   saudara berikutnya disebut  TUHA,  saudara tengah dari ayah atau ibu disebut ANGAH, dan  yang lainnya biasanya disebut PAKACIL (paman muda/kecil)  dan MAKACIL (bibi muda/kecil),  sedangkan termuda  disebut  BUSU.  Untuk memanggil saudara dari KAI dan NINI  sama saja,  begitu pula untuk saudara DATU.

Disamping istilah di atas masih ada pula sebutan lainnya,  yaitu  :   MINANTU (Suami/istri dari anak ULUN).  PAWARANGAN  (ayah/ibu dari menantu),  MINTUHA  (ayah/ibu dari suami/Istri ULUN),  MINTUHA LAMBUNG  (saudara mintuha dari ULUN),  SABUNGKUT  (orang yang satu datu  dengan  ULUN),  MAMARINA (sebutan umum untuk Saudara  ayah/ibu dari ULUN),  KEMANAKAN  (anak kakak/adik dari ULUN),   SEPUPU SAKALI  (anal mamarina dari ULUN),  MARUAI  (Istri sama istri bersaudara),  IPAR  (saudara dari Istri/suami dari ULUN),  PANJULAKNYA  (saudara tertua dari ULUN),  PAMBUSUNYA  (saudara terkecil dari ULUN)  dan  BADANGSANAK  ( saudara kandung).

Untuk memanggil orang yang seumur bisa dengan panggilan IKAM,  boleh juga menggunakan kata AKU  untuk menunjuk diri sendiri,   Sedangkan  untuk  menghormati atau memanggil yang lebih tua  digunakan kata  PIAN,  dan kata ULUN untuk  menunjuk  diri  sendiri.    

Aliran Sungai Barito wilayah pemukiman suku Banjar

Suku Banjar berasal dari  sekitar  Sungai Barito.  

Suku Banjar  disebut juga  Urang Banjar tersebar di Borneo.

KISAH KEHADIRAN SUKU CHANIAGO DI PULAU NIAS DARI MINANG

NusaNTaRa.Com                                        

byBahrIHasupiaN,     K   a   m   i   s,    2   6     D   e   s   e   m   b   e   r   2   0   2   4           

Orang  Nias 

Nyik Puncak Alam  seorang suku Chaniago,  bergelar Datuk Raja Ahmad  adalah  seorang bangsawan Minang asal Pariangan  Padang Panjang dalam satu siri perjalanannya  disertai penghulunya  Akmad Sirinto  dan  Si Kumango  berlayar menuju  Aceh Barat  dengan sebuah kapal layar  (Picalang)  yang dilengkapi  dengan  persenjataan  lengkap  termasuk  beberapa  pucuk  meriam.   Misi pelayaran ini  adalah  untuk  berdagang.   Sementara penuturan lain disebutkan  bahwa misinya  untuk mencari  mamaknya  (Saudari laki - laki ibu)  yang telah lama berlayar  ke Negeri Aceh  yang  bernama Tuanku  Kariem.   

Ketika pelayaran itu,  pantai barat Sumatera sangat tidak amanm akibat  merajalelanya perampok  dan  bajak  laut.   Masaalah keamanan ini tidak  bisa ditangani dengan baik oleh Kesultanan Aceh yang mulai melemah saat itu sepeninggal Sultan Iskandar Muda.   Kutipan dari Tambo Lama  dari catatan para pemuka - pemuka Adat Ilir  GunungSitoli,  dikisahkan bahwa Kapal Layar Datuk Raja Ahmad tiba di Teluk Belukar/Talu Baliku (Sekarang bernama Muara Indah)  berlokasi di Desa Afia Kec. Tuhemberua)  1111 H atau sekitar tahun 1690 M,  tulisan lain mencakapkan pada 11  Safar 1111 H.

Awalnya kedatangan ini sendiri hanya sekedar berlindung  dari amukan badai,  namun belakangan Datuk Raja Ahmad  bersedia tinggal di Pulau Nias atas permintaan   dari Raja - raja  di Nias yang berdua di Negeri Laraga Talu Idanoi yaitu  Balugu Aforo Laowofa  untuk membantu mengatasi serangan  bajak laut yang semakin mengganas  di wilayah pesisir pantai Pulau Nias.   Kesedian Datuk Raja Ahmad bersamaan dengan Raja - raja Nias,  seperti  dikutip   dari "Sejarah Kuno - Benteng Kuno" tulisan AR.   Sutan Ibrahim  dan Sutan Amin Alam, halaman 6  paragraf 5, sebagai berikut  : 

Seketika itu maka bertanyalah Datuk Raja Ahmad :  "Kalau hamba berdiam disini,  apakah pemberian Raja - raja pada  hamba ? ".   Maka menjawablah Raja - Raja Nias  yang berdua :  " Bertigalah kita memerintah Tanah ini,  sebelah pesisir tepi laut Datuk yang menguasai  dan memerintah sampai di kaki gunung,  yakni dimana - mana sampai pemerintah  Ta'luk kami,  pulang kepada datuk semuanya.    Lalu bersumpah setialah raja - raja Nias dengan Datuk Raja Ahmad nan tidak Cido mencidokkan  (pen. saling mencelekakan/berkianat),  jika hilang di darat  Raja - raja Nias mencari,  jika hilang di laut Datuk Raja Ahmad yang menancari.   Maka dalam pada itu terdengarlah pula  kepada Raja kepala suku TelaumBanua Raja  Awuwuoha, turut menjadi sepakat seia  bersama - sama  tulung menulung.

Selanjutnya seperti disebutkan dalam  "Riwayat Kedatangan Suku Aceh di Pulau Nias "'  Datuk Raja Ahmad tinggal di Pulau Nias  dan bertemu  dengan  dengan Teuku Polem  dan kemudian menikah  dengan putrinya  yaitu  Siti Zohora.  Perkawinan Datuk Raja Ahmad dan Siti Zohora ini dikaruniai tiga orang putra yaitu ;  1. Datuk Raja Jamat  2.  Raja Mangkuto dan 3  Datuk Raja Melimpah.   Setelah melahirkan anak pertama,  Siti Zohora meminta suaminya Datu Raja Ahmad menjemput kakaknya Si Meugang ke Meulaboh,  oleh Datuk Raja Ahmad permintaan dipenuhi dengan mengutus penghulunya  Ahmad Sirinto.   Teuku Simeugang dan si Acah akhirnya plang kembali  ke Nias dengan membawa beberapa cendera mata peninggalan kakeknya Teuku Cik berupa persenjataan dan meriam, Badi Suasa, Cerana Perak  dan barang2 berharga lainna.

NDRAWANA SOWANUA   

Wialayah tempat tinggal Datuk Raja Ahmad ini kemudian berkembang menjadi sebuah m"koto" (kota bhs Minang),  Koto ini sekaligus menjadi benteng pertahanan dari gangguan keamanan dan musuh dilengkapai dengan beberapa pucuk meriam.  Meriam - meriam peninggalan tresebut hingga kini masih dapat ditemui  yaitu di Keluran Ilir Gunung Sitoli, tepatnya dipersimpangan jalan Diponegoro.   Seiring dengan semakain berkembangnya penduduk dan wilayah, Koto ini dinamakan Aro Koto atau Kampung Dalam.   Wilayah terletak di perbatasan  antara desa Mudik dan Keluran Ilir tepat pada sisi Kali Nou.   Ada juga menyebut penamaan Aro Koto sesuai nama kampung asal Datuk Raja Ahmad  di Pariangan yaitu Kampung Dalam, Pariangan Padang Panjang di Sumatera Bart.

Pemilikan wilayah dan daerah Kekuasaan pesisir pantai oleh  Ndrawan ini telah disahkan secara adat oleh  lembaga adat   yang diselenggarakan  pemimpin pada Ndrawa deng Raja - raja Nias yang disebut  FONDRAKO.   FONDRAKO pertama diselenggarakan di Mbunio dam Heleduna (berlokasi dikaki bukit Lasara),   Sehingga  sejak saat itu  kedudukan para Ndrawa  sama dengan Penduduk Asli NIas  dan mereka disebut sebagai NDRAWA SOWANUA  yang artinya  pendatang yang mempunyai negeri  ayau kampung.

Sehingga  tidak mengherankan jika hingga sokarang,  umunya para kota atau kampung di sepanjang daerah pesisir  pantai Nias adalah  merupakan pemukiman   dari koturunan  Aceh dan Minang.

Rumah Gadang  CHANIAGO

Chaniago suku Nias berasal dari Minang.

Mereka berlayar, berlindung dari badai dan menetap.

HUYNH THI THANH THUY ASAL VIETNAM RAIH GELAR GELAR MISS INTERNATIONAL 2024

NusaNTaRa.Com           

byPakeLEE,      K   a   m   i    s,    2   6     D   e   s   e   m   b   e   r     2   0   2   4            

Huynh Thi Thanh Thuy Miss International  2024, dari Vietnam

Miss International   merupakan salah satu ajang penyelenggaraan kecantikan  tertua di dunia  yang masih rutin diselenggarakan  sampai saat ini,  Gelaran miss International  tahun  ini menjadi  edisi penyelenggaraan ke - 62 yang melibatkan 71  finalis dari berbagai negara  di dunia.   Ajang pemilihan miss International 2024 bergulir  dari 29 Oktober  sampai  12 November 2024,  Yup Grand Final yang mencdadi  acara puncak  telah  sukses  digelar  pada  Selasa  (12/11/2024) di Dome City Hall  Tokyo,  Jepang Dang.  

Setelah dilakukan akumulasi penilaian secara menyeluruh,  akhirnya wakil dari Vietnam  HUYNH THI THANH THUY  di nobatkan  sebagai  Miss International  2024 di malam final  diselenggarakan secara kelangsungan  oleh  Andrea Rubio  dari negeri  Venezuela yang merupakan  pemenang pada tahun lalu  2023 dengan  penganugerahan mahkota dan piala.   Thuy tidak bisa menyembunyikan harunya saat pembawa acara mengumumkan pemenang Miss International 2024.

"     The new Miss International of  2024 ia Miss Vietnam   Huynh Thi Thanh Thuy !  ",   Seru komentar pembawa acara  dalam malam final Miss International di Tokyo Dome City jepang pada  selasa (12/11/2024).     Kemenangan  Huynh Thi Thanh  pada ajang Miss International  ke - 62 ini berhasil menyita  perhatian.   Sebab  ia  berhasil mencatatkan sejarah baru  sebagai perempuan pertama dari Vietnam yang menyandang gelar sebagai Miss International.   

Kabar baiknya  perwakilan dari Indonesia  Sophie Kirana juga berhasil mengukir prestasi di ajang ini  yang tentunya sangat membanggakan.   Karena ia berhasil meraih  gelar  Sebagai fourth runner - up  (Juara ko lima)  yang mendapatkan  apresiasi  luar  biasa dari  seganap Pegeant Lovers Dang.   Kabar bahagia inipun disampaikan melalui akun instagram resminya @officialputeriindonesia .   Sophie menyampaikan rasa terima kasihnya atas dukungan yang diberikan  masyarakat Indonesia.

dengan kata - kata,  "  Saya sungguh berterima ksih dan semoga semuanya sehat selalu dan sukses selalu.  Terima kasih banyak untuk support dari pageant lovers semuanya  ",  Cakap Cantik SiGaluH Sophie dikutip dari instagramnya.   Selain itu,  wakil dari Bolivia   Camila Roca  dan  Spanyol  Alba Perez  di dapuk  sebagai peraih  juara kedua  dan  ketiga.   Sementara wakil dari negara Venezuela  peraih  juara tahun lalu  Sakra Guerrero  yang hampir  mencatatkan  Back to Back  Winner harus  puasa dengan  atas  keputusan akhir  dewan  juri untuk  memberikan gelar  Third Runner-up   9Juara koompat) kepadanya Dang.

Media lokal Vietnam  Nguoi Lao Dong,  Thuy memiliki ketertarikan dengan bahasa, sehingga pada 2016 menjadi juara kedua Kompetisi  Sastra tingkat kota,  sekarangpun sedang menempuhstudy di Fakultas Bahasa Inggreis, Universitas Da Nang,  Vietnam.   Bagi Thuy,  belajar bahasa jadi jalan untuk mengembangkan katier dan berkontribusi pada industri Pariwisata Da Nan, kota ke4 di Vietnam.   Semasa kuliah meraih prestasi, menjadi siji dari 36 mahasiswa yang mengikuti program pertukaran pelajar di Universitas Ubon Ratchathani, Thuiland dan 2021 meraih gelar 1st Runner Up Talented-Elegant Students dalam konpetisi Mis Ubiversity  of Foreight Language di Universitas Da Nang.

Di balik keluwesannya Thuy,  dahulu Thuy pernah dihujani kritik karena tubuhnya yang  tinggi,  kurus, kulit gelap dan bungkuk.  meski awalnya ia merasa malu,  kesadarannya meyakini bahwa dijadikan kelebihan , dan Thuy bertekad belajar merawat diri demi menjadi versi terbaik dirinya,  Kritik  disulap jadi motivasi  dan jadilah Thuy versi kini,  perempuan Vietnam pertama menyandang Gelar  Miss International  Horee  Dang.  

Huynh Thi Thanh Thuy (paling tengah) memenangkan ajang Miss International 2024

Dulunya kurus, jelek Miss Vietnam jadi  Miss International  2024.

Huynh Thi Thanh Thuy dari Vietnam dadi Miss International  2024.

TEGAS DI FORUM INTERNASIONAL, PP PERSIS SEBUT PRESIDEN PRABOWO DAPAT JADI PELOPOR PERSATUAN DUNIA ISLAM

NusaNTaRa.Com        

byMuhammaDBakkaranG,     J  u  m  a  t,   2   7    D  e  s  e  m  b  e  r    2   0   2   4                                   

Presiden Prabowo Subianto dalam sesi pleno Konferensi Tingkat Tinggi (KTT) Ke-11 D-8 di Istana Kepresidenan New Administrative Capital, Kairo, Mesir. 

Ketua umum Pimpinan Pusat  Persatuan Islam  (PERSIS)  KH. Dr.  Jeje Zaenudin  menyatakan  aspreseasi  terhadap sikap  Presiden  Prabowo  Subianto di Kairo,  Mesir pada  beberapa waktu lalu.   Seperti  diketahui  sebelumnya,  bahwa Presiden Prabowo Subianto  menghadiri Konferensi  Tingkat  Tinggi  (KTT)  Ke - 11  Deeveloping  Eight  (D - 9)  di  istana  Kepresidenen  New Administrative  Capito,  Cairo,  Mesir,  Kamis  19  Desember  2024  dan  berpidato dalam sesi khusus.

"  Sebagai warga bangsa  Indonesia yang merupakan negeri  muslim terbesar  di dunia,  tentu kita  mengapresiasi bahkan  pantas merasa  bangga dengan  sikap  Presiden  Indonesia,  Bapak  Prabowo  Subianto  ",  Ujar  SiDin  KH.  Dr.  Jeje Zaenuddin.

"  Bapak  Prabowo Subianto  sangat  jelas dan lugas terkait  nasib bangsa  Palestina  khususnya dan  negeri - negeri  Muslim  di  Timur  Tengah yang masih  tercabik karena penjajahan  Zionis Israel  dan  oleh perpecahan  Internal   ",   Ujar Sidin menambahkan Cakapnya.

Pidato Presiden  Prabowo pun  mengundang  banyak pujian  publik  di dalam negeri  maupun  luar negeri atas  ketegasannya  menyoroti standard dalam  linkup  Hak Asasi Manusia  (HAM)  di  dunia  Internasional,  yang  kemudian tidak berlaku untuk  ummat  Muslim.

Seterusnya  Presiden  Prabowo  juga menyinggung  standard ganda  Barat terhadap  Palestina,  dan menyoroti  masih  digunakannya strategi   Pecah Belah  Devide et Impera  yang melemahkan solidaritas  antar  negara  Muslim di dunia.

Kelugasan,  Ketegasan,  dan Keberanian  menyampaikan apa adanya  sesuai  fakta  dan  realitas yang terjadi  di Palestina dan  negara - negara  Muslim di sokolilingnya,  memang sangat  diperlukan  ",  Lanjut  Cakap Besar KH.  Jeje Zainudin.

"  Seakan mengungkapkan  apa yang menjadi  kegundahan  masyarakat  Muslim Idonesia  dan Dunia,  bahwa  diantara  problem utama  ketidak berdayaan  dunia  Islam membela  rakyat  Palestina  adalah ketidak kompakkan  alias  perpecahan para  pemimpin  negara - negara  Muslim  itu sendiri  ",   Ujar SiDin KH. Jeje Zainudin Laji.

"   Kita berharap  dan berdoa,  semoga Indonesia  di bawah  kepemimpinan  Presidenan  Prabowo  Subianto  dapat menjadi pelopor  persatuan dunia  Islam sehingga  mampu memberikan  pemberitaan yang nyata  bagi kemerdekaan   Palestina  dan  Kewibawaan  dunia  Islam  ",  Pungkas Cakap  KH.  Jeje  Zainudin.

Pertemuan Presiden Prabowo Subianto dengan Grand Syekh Al-Azhar, Imam Akbar Ahmed Al-Tayeb, 

di Mashiaket Al-Azhar, Kairo, pada Rabu, 18 Desember 2024

Prabowo Subianto menghadiri KTT  ke-11 D-9 di Mesir.

Standard Ganda Barat atas Palestina,  ujar Prabowo di mesir.

MENELUSURI MISTERI GERBANG GAIB TANAH JAWA

NusaNTaRa.Com      

byJoneDPringgoNDandI,      S  e  l  a  s  a,   2   4     D  e  s  e  m  b  e  r     2   0   2   4

Ilustrasi.   Gerbang Gaib

Misteri Gerbang Gaib Tanah Jawa,  Pulau yang kaya akan budoyo, sejarah, dan mitos  menyimpan  misteri yang menarik  untuk  dieksplorasi.   Dan cerita rakyat  yang di wariskan  secara  turun - temurun  hingga  tradisi spiritual  yang  masih di jalankan,  banyak orang percoyo  bahwa '  Berbang Gaib  '  tersembunyi diberbagai lokasi di pulau ini.   Perjalanan  menggapai Gerbang Gaib  di Tanah Jawa  bukan  hanya  sekedar  pertualangan  pisik,  tetapi juga suatu  perjalanan  spiritual  yang  mendalam,  yang tentunya dapat  mengubah  pandangan  hidup seseorang.

Menelusuri Jejak Misteri Tanah  Jawa  

Di sisi  lain,  Candi Prambanan  juga menyimpan  curita - cerita  gaib  yang tentunya  tak  kalah  menarik.   Candi megah  ini,  yang merupakan  warisan  budaya  dunia,  konon  katanya  merupakan  tempat  berkumpulnya  para  arwah  yang sudah  tiada.    Para  pengunjung  sering kali  melaporkan   pengalaman  melihat  penampakan  sosok  yangm  gaib  yang  tiba - tiba  muncul di sekitar  area  Candi,   terutama  sat  malam  hari.

Dengan  arsitektur  yang  memukau  di dukung  dengan  suasana  mistis,   Candi  Prambanan  menjadi satu  lokasi  faporit  bagi  mereka  yang bertualang  mencari  pengalaman  Gaib.    Banyak  orang  melakukan  ritual  di  Candi  Prambanan,  seperti mempersembahkan  bunga  dan  dupa,   untuk  dapat  membuka  gerbang  kedunia  lain.    Banyak pengunjung  yang  datang untuk  melakukan  ritual  dan  berharap  mendapatkan  pengalaman  spiritual  yang  mendalam.   Beberapa dari  mereka  bahkan  mengaku  merasakan  kehadiran   energi  positip  yang  mengalir    di dalam diri  mereka  setelah  melakukan  ritual tersebut.

Ritual  dan  Tradisi

Mengunjungi  Taman Sari  Yogyakarta.   Taman ini  dikenal   sebagai  taman air dan lokasi  pemujaan.    Banyak  orang  percaya bahwa Taman  Sari  memiliki  lorong - lorong  rahasia  yang  membawa  pengunjung  ke dimensi  lain  jika mereka  menjelajahnya   dengan  niat tulus.    Di sini pengunjung  pengunjung  sering  melakukan aktivitas  ritual  meditasi  dan doa  yang diyakini   dapat   membuka   mata  bathin  mereka.

Di Taman Sari,  pengunjung  bisa  merasakan  atsmosfer  magis  yang  tentunya  mengelilingi  tempat  tersebut.    Banyak  orang yang  datang  untuk  melakukan  meditasi  di antara  reruntuhan  dan  kolam air,   bergarap  bisa  berhubung  dengan  ehergi  gaib.    Sejumlah  kisah  menyebutkan  bahwa mereka yang  berhasil  membuka  mata batin  ditempat ini  akan  mendapatkan  wawasan  yang  luar  biasa ,   termasuk petunjuk  tentang  jalan hidup mereka.

Para pemandu  Spiritual dan  dukun - dukun  lokal  juga memainkan peran  penting  dalam  perjalanan ini.    Mereka sering kali  membagikan  ilmu  dan bimbingan  kepada mereka yang  ingin  merasakan  pengalaman mistis.    Beberapa dari  meraka  memiliki  kemapanan untuk  merasakan  kehadiran  mahluk halus  dan membantu  pengunjung  menjalin komunikasi  dengan  arwah - arwah  tersebut.    Masyarakat  sotompat  percaya  bahwa  para pemandu ini memiliki  hubungan  khusus    dengan  dunia  gaib, sehingga  bisa memberikan  petunjuk  dan perlindungan bagi  para pengunjung.

Pengalaman  Mistis  

Bagi banyak  orang yg  berani  melangkah  ke dunia  gaib,   pengalaman  mistis  sering kali  membawa   perubahan dalam  hidup mereka.   Banyak yang  kembali dengan  perasaan  lebih  tenang,  seolah - olah telah   menemukan  makna  hidup  yang baru.    Mereka yang  sebelumnya   merasa  kehilangan  arah  atau  tertekan,  setelah mengalamai  pengalaman gaib,  merasa  seolah  beban mereka  terangkat.    Namun,  banyak orang  merasa  ketakutan  setelah  mengalami  berbagai hal  aneh  yang sulit di jelaskan dang.

Cerita nyata  dari para  pelaku  perjalanan  ini  memberikan  warna tersendiri pada  fenomena  gaib  di  Tanah  Jawa.    Dari penampakan,  bisikan,  hingga kehadiran yang  tidak  kasad mata,  semuanya  menjadi  bagian dari  perjalanan  yang  menarik untuk  di  curitakan.    Beberapa orang  melaporkan  bahwa  mereka telah  mendengar  suara  lembut yang  memanggil  nama mereka,  sedang yang  lain merasakan  sentuhan  lembut   di bahu saat  meraka  tengah melakukan  meditasi.   Pengalaman - pengalaman  ini,  meskipun  menakutkan,  memberikan  wawasan  baru tentang  kehidupan dan dunia  lainnya.

Bagi para  pencari  pengalaman  gaib,   Tanah  Jawa  menawarkan  banyak  tempat  dan kosompatan  untuk  menjelajahi  dunia  yang  tidak  terlihat.    Cerita - cerita  tentang  pengalaman  mistis  sering  kali  tersebar  melalui  mulut ke mulut,  menambah  daya  tarik  tempat  tempat  tersebut.   Banyak  pengunjung  datang  dengan  harapan  tidak  hanya untuk  melihat,  tetapi  juga  merasakan  kehadiran  nahluk  gaib. 

Kosimpulan  

Menggapai  Gerbang Gaib di Tanah Jawa  adalah salah sijine petualangan  yang  menyatu  antara  keindahan alam dan  kearifan lokal.   Tanah  Jawa  memang  menyimpan banyak  misteri, dan  siapapun  yang berani  menggapa  gerbang gaibnya  akan  mendapatkan  pengalaman  yang tak  terlupakan.    Jika  anda penasaran  dengan  kisah  mistis dan  ingin  morasakan  keajaiban  Tanah Jawa,  bersiaplah  membuka  hati  dan pikiran.   Gerbang  Gaib menunggu !.   Anda  mungkin  menemukan tempat  menarik  dan bagian  dari  diri  Anda yang  belum  pernah  di  kenal    Apakah  Anda  berani msngambil  langkah pertama  ?.       

Candi Prambanan  Jawa Tengah  lokasi misteri  dunia Gaib

Tanah  Jawa gudang Misteri Gerbang Gaib.

Candi Prambanan tempat mencari dunia Gaib.

ZACH ALEXANDER TJONG USIA 7 TAHUN HARUMKAN NAMA INDONESIA DI KEJOHAN CATUR ASIA

NusaNTaRa.Com                

byPakeLEE,      R   a   b   u,    2   5     D   e   s   e   m   b   e   r     2   0   2   4         

Zach Alexander Tjong pecatur cilik Indonesia harumkan nama Indonesia

Mendadi  seorang pecatur muda dan  meraih titel bergengsi  bukanlah sesuatu  yang sangat mudah.   Tidak sombarangan pecatur  mampu mengasah talenta  dengan mulus demi meraih  pencapaian tersebut.   Namun,  Zach Alexander Tjong  mampu membuktikan  bahwa  dia bisa.   Bagaimana  tidak,  ia baru saja  mencatatkan prestasi  membanggakan  di Asia  School Chese Championship  2024 yang  digolar di Bangkok,  Thuailand,  pada  01 hingga 11  Desember  2924.   Sebuah prestasi  luar biasa untuk  anak yang masih  berusia  7 tahun. 

Pada ajang tersebut  Zach Alexander Tjong mewakili  Indonesia di kategori  7 tahun.   Tak  tanggung - tanggung  zach  menjadi satu - satunya  pemain di kategori  umur  7 tahun  berhasil  menyabet medali di  semua kategori.   Ia sudah meraih  medali emas pada  kategori  Blitz,  dengan mengalahkan  juara nasional  Kazakhstan di babak  terakhir.   Kemudian,  ia juga mengamankan  gelar perungu  pada  kategori  rapid  dan  standard. 

Pada hal,  ia harus bersaing  dengan peserta  dari berbagai negara kuat  dalam dunia catur  seperti  Kazakhstan,  India,  China dan  Mongolia.   Ini menjadi  sebuah pencapaian  luar  biasa yang memperkuat  posisinya sebagai  salah satu  pecatur muda  paling berbakat di  Indonesia.   Turnamen  ini sangat karena di ikuti oleh  39  negara termasuk  Rusia  yang sudah resmi  anggota  Federasi  Catur  Asia  pada  01  Mei  2023.   Negara paling banyak  mengirimkan pecaturnya  adalah  Kazakhstan  (46),  India  (45),  Rusia  (27),  dan  China  (26).   Sebelumnya,  Zach juga  mencatatkan raihan  menggembirakan di  Kejuaraan Catur  Nasional  2024  KU7  dengan meraih skor sempurna,  9 poin  dari  9 babak.

Zach  Alexander  Tjong adalah seorang  pecatur muda  berbakat asal Indonesia  yang kini berusia  7 tahun.   Ia mulai mengenal  catur sejak usia sangat  dini,  bahkan sebelum menginjak  usia 5 tahun.   Minatnya terhadap  catur tumbuh secara alami  ketika ia mulai tertarik pada  permainan strategi  yang menantang.   Iapun  semakin bersemangat  setelah meraih Perungu  pada kategori Blitz pada  kejuaraan  Catur Nasional  yang diadakan di  Jukarta tahun  2023  lalu saat di berusia 6 tahun.

Sejak kecil,  Zach  Alexander Tjong  telah rutin mengikuti  berbagai kompetisi Catur.   Ia sering bertanding  menghadapi lawan yang  usianya jauh lebih tua.   Tantangan ini justru  membuat  Zach  semakin berkembang dan  menunjukkan mental juara,  sebuah karakteristik  yang jarang dimiliki  anak seusianya.   Seiring waktu,  Zach Alexander Tjong  menunjukkan kemampuan luar biasa dalam  memahami permainan,  menguasai  strategi,  dan membaca  gerakan lawan.

Perjalanan  Zach Alexander  Tjong di dunia  Catur tidak lepas dari  dukungan luar biasa  Coach dan keluarganya,  khususnya  sang Ayah.   Sang  ayah tidak hanya  menjadi pendamping  setia di setiap turnamen,  baik di dalam maupun  luar negeri,  tetapi juga  menjadi sumber  motivasi dan pembimbing mental.   Dukungan sang ayah  menjadi segala aspek,  mulai dari  pengaturan jadwal latihan,  strategi,  hingga memastikan  Zach  tetap semangat dan  percaya diri  bahkan ditengah  persaingan  Internasional yang ketat,  komitmen untuk mendukung  Zach tanpa  henti mencerminkan pentingnya peran keluarga  dalam mendukung bakat anak.

Zach Alexander Tjong  adalah satu bukti nyata  bahwa Indonesia mampu  melahirkan talenta berbakat  di bidang catur,  Prestasi yang diraih  Zach menunjukkan bahwa Indonesia memiliki  potensi besar untuk  bersaing denga  negara - negara  kuat dalam  dunia catur.   "  Zach Alexander Tjong salah satu potensi  terbaik yang pernah  saya  temui selama karier mendadi pelatih dan  pemain catur.   Mengingat umurnya yang  baru  7 tahun  dengan skil miliknya.   Zach adalah salah satu  harapan terbaik  Catur Indonesia di masa depan.   Harapan saya ke depannya  catur Indonesia bisa  semakin hebat dan dipandang  dunia  melihat yang main  catur sudah  semakin banyak  dan catur banyak dimainkan  orang - orang  hebat di Indonesia.   Terimakasih banyak kepada PB Percasi  yang semakin luar biasa  dan semakin terbaik,  semoga ini tanda  catur Indonesia  akan semakin dipandang dunia  ",   Ujar SiDin International Master (IM)  Sean Winshand Cuhendi,  sosok yang selama ini mendadi Coach Zach.

Dengan pembinaan  yang tepat  dan dukungan pemerintah,  Indonesia  dapat terus  melahirkan  pecatur - pecatur  muda yang mampu  bersinar  di tingkst  Internayional.   "  Kami berharap pemerintah  Indonesia memberikan perhatian  lebih pada  pembinaan olahraga  catur.   Tentunya dengan fasilitas pelatihan  yang lebih memadai,  dukungan finansial,  serta penyelenggaraan turnamen nasional dan Internasional.   Ini akan membuka  jalan  bagi atlet muda  seperti Zach untuk mengukir prestasi  lebih besar di tingkat Internasional  ",  Sambung Cakap SiDin  Ayah Zach Alexander Tjong,  Winardi Alexander Tjong.

Hal yang sama disampaikan  Master Nasional  (MN) Ronny Lukman,  sosok yang juga melatih Zach  ini melihat Zach  sebagai salah satu potensi pemain junior yang harus dibina bersama.   Meburutnya,  dia memilikibakat  luar biasa yang bisa diharapkan untuk menjadigenerasi  penerus dari pada seniornya.   "  Dan untuk Percasi,  kita sebenarnya bisa bersaing dengan  pecatur  junior luar.   Kita punya  bakat - bakat  yang baiktinggal model latihannya yang harus kita pwebaiki.   Salh satunya dari  India kita bisa belajar bagaimana caranya untuk  meningkatkan potensi permainan  untuk pemain - pemain Junior dan dalam halini saya yakin sangat nisa  ",  Cakap Besar SiDin Ronny.

Zach Alexander Tjong pecatur Cilik

Zach Alexander Tjong mengharumkan Indonesia.  

Catur rajin berlatih, tertib dan mental sarat juara.